Ultimamente va apareciendo en el mundo de las familias homoparentales el uso de la palabra homomarental para designar la familia fundada por dos lesbianas, en contraposición a homoparental.
Estamos ante una palabra, marental, que no existe en castellano, y que no tiene ninguna razón de ser. Lo que existe es una palabra preciosa: MATERNAL. En contraposición a PATERNAL. Y la función de los progenitores es la función PARENTAL (proviene del latín, significando: Perteneciente o relativo a los padres o a los parientes)( y también: Que se refiere a uno o a ambos progenitores)
La palabra parental no tiene que ver con el sexo masculino. Es neutra, como puede ser matrimonio o patrimonio.(Aunque en la raíz de estas dos últimas, encontremos trazas de madre y padre).
Propongo que si queremos diferenciar a las familias formadas por lesbianas, de las formadas por gays masculinos, se use en todo caso HOMOMATERNAL, BIMATERNAL, MONOMATERNAL (dependiendo de a qué se refiera si una o dos personas) y HOMOPATERNAL, BIPATERNAL, MONOPATERNAL (cuando se refiera a varones)
Probablemente la confusión venga del uso que en catalán se da a las palabras "pare" y "mare" (padre y madre), que hace que parental recuerde a paternal, pero que no proviene de la misma raíz etimológica.
Recientemente hubo una reunión en Madrid de homomarentales, y hay ya una red de homomarentales y homoparentales (como si fueran opuestos). Estamos a tiempo de no emborronar más el lenguaje con términos incorrectos, ya que existen términos castellanos adecuados.
martes, 30 de diciembre de 2008
jueves, 25 de diciembre de 2008
Bloqueadas las adopciones para las familias monoparentales
Los Gobiernos han endurecido las leyes para impedir el acceso a los solteros - Brasil y Burkina Faso son los únicos países que no vetan a los homosexuales
Noticia publicada por J. PRADES - Madrid - 23/12/2008 , en El País
Adoptar es cada día más difícil. Los países a los que se recurría en demanda de prohijamiento internacional han endurecido sus legislaciones, incrementado las tasas y aumentado el nivel de exigencia hasta el punto de impedir el acceso a las familias monoparentales. Aunque sólo algunos Gobiernos niegan explícitamente la posibilidad de adopción a las personas solteras, homosexuales o parejas de hecho, en la práctica estos colectivos no pueden adoptar, salvo en Brasil y Burkina Faso. Las consejerías de las comunidades y las agencias intermediarias así lo advierten, al tiempo que recuerdan que la adopción en estos casos sólo es factible si los menores tienen más de seis años, padecen enfermedades o van acompañados de hermanos. Este nuevo escenario ha generado una caída en la cifra de bebés adoptados en España del 34,16% en los últimos cuatro años.
Sin embargo, el deseo de prohijamiento no decae: durante 2007, un total de 11.500 parejas iniciaron los trámites para la adopción internacional, 2.000 más que en 2005. Entre ellas, Mónica, una madrileña divorciada que pensó que tener un piso en propiedad podría facilitar su solicitud en China. Adquirió una vivienda, pero no pudo afrontar la hipoteca. Por esa razón, alquiló una habitación de la casa a una compañera. Los servicios sociales interpretaron que eran lesbianas y le denegaron el certificado de idoneidad alegando que las autoridades chinas rechazan a los homosexuales y que, en cualquier caso, es mejor para el menor tener claros los referentes de padre y madre. Es el argumento que también emplearon unos asistentes sociales de Madrid para impedir la adopción a una parlamentaria soltera a la que le resulta doloroso evocar aquel episodio. En ambos casos se refirieron al interés del menor, igual que los Gobiernos de los países que sólo permiten adoptar a matrimonios heterosexuales.
La Comunidad de Madrid niega que exista discriminación. La portavoz de la consejería de Familia y Asuntos Sociales recuerda que el pasado octubre abrieron el periodo de solicitudes de adopción nacional e incluyeron por primera vez una mención expresa al derecho de los matrimonios homosexuales. Madrid financió un estudio de la Universidad de Sevilla sobre menores adoptados por familias homosexuales. El informe concluyó que no existía diferencia significativa con respecto a los otros niños.
Los países donde resultaba más asequible la adopción -China y la ex Unión Soviética- han endurecido notablemente la normativa. Las autoridades chinas, que nunca habían puesto impedimentos a las solicitudes monoparentales, especialmente a las mujeres, exigen desde mayo del pasado año matrimonios heterosexuales con varios años de convivencia estable, así como un elevado nivel de ingresos, educación mínima de bachillerato, buen estado de salud -la obesidad o una sordera leve impiden la adopción- y comportamiento cívico ejemplar: cinco multas graves de tráfico resulta un impedimento insuperable.
En Rusia, Ucrania y Bielorrusia ha ocurrido algo similar. Un desgraciado suceso registrado en 2006 en Estados Unidos, donde dos menores rusos fueron torturados hasta la muerte por sus padres adoptivos, generó un fuerte rechazo hacia los extranjeros. "Esta trágica historia coincidió con denuncias por irregularidades, sobre todo económicas. La consecuencia ha sido una legislación más restrictiva, y largos meses con las fronteras cerradas para la adopción", comenta María del Mar Calvo, presidenta de la asociación para la Defensa, Amparo y Garantías en la Adopción y el Acogimiento (DAGA), quien añade que el efecto de Internet sobre la información, "el hecho de que una tragedia local se convierta el global en cuestión de minutos", ha influido notablemente en el bloqueo a las peticiones de adopción en numerosos países.
Muchos aspirantes al prohijamiento volvieron la vista a África y Latinoamérica. En este último subcontinente, sólo Brasil -y si se trata de niños mayores de seis años o con enfermedades o minusvalías- permite la adopción a monoparentales y gays en similares condiciones a las parejas heterosexuales.
En África la situación se ha complicado. Etiopía, un destino en alza para los españoles, parece que va a limitar la adopción de las parejas heterosexuales en una ley que está a punto de aprobar. De hecho, las ECAI (Entidades Colaboradoras para la Adopción Internacional) desaconsejan este país. Las autoridades de Ghana, por su parte, exigen una estancia de seis meses en el país para solicitar la adopción, y un año de residencia para obtenerla. En Madagascar, sólo los matrimonios heterosexuales pueden adoptar a menores de 12 años. Burkina Faso sí acepta peticiones de solteros, lo que constituiría una excepción, si bien Jesús Santos, portavoz de Galehi (Gays y Lesbianas con hijos) añade que los homosexuales también pueden acceder a la adopción en Suráfrica.
Nepal, que permitía el prohijamiento a las mujeres solteras o divorciadas, ha cerrado sus fronteras, al igual que India, donde la salida de menores se produce "con cuentagotas". Este país, según datos de la Coordinadora de Asociaciones en defensa de la Adopción y el Acogimiento (CORA), ha emprendido una campaña para impulsar la adopción nacional. Filipinas ha aumentado sus tasas para los foráneos: exige 3.000 euros de gastos de tramitación de expediente y un donativo adicional de 900 euros para el orfanato.
Así las cosas, la abogada María del Mar Calvo aconseja que las parejas que deseen prohijar en el extranjero tienen que dejar de pensar en bebés y asumir la realidad de que sus hijos llegarán más mayores. "El perfil del adoptante está cambiando. Ya se aceptan niños de más de seis años sin especiales reticencias", comenta.
Más fácil en India que en Murcia
"Es más difícil adoptar a un menor en otra comunidad autónoma que en un país extranjero", dice el experto Mario Bedera, el impulsor en la pasada legislatura de la ley de adopción internacional. La situación de los 33.000 menores españoles que actualmente están bajo tutela de la Administración, y de los cuales un 10% podría ser adoptado o acogido, resulta opaca hasta para los expertos.
El Senado acaba de constituir una comisión denominada Para el estudio de la adopción nacional, el acogimiento y temas afines que pretende impulsar el prohijamiento sin necesidad de cruzar fronteras.
El portavoz de esta comisión, el socialista Mario Bedera, resalta que su objetivo es "llevar claridad e impulsar las adopciones nacionales". "Para empezar, ni siquiera tenemos datos reales sobre la situación de los menores tutelados", señala.
"Cada autonomía mide con baremos distintos, y la mayoría es muy reticente a facilitar los datos, por lo que realmente no sabemos cuántos podrían ser adoptados o acogidos. Tampoco existe una normativa que unifique criterios que permitan a los españoles adoptar entre comunidades autónomas. La situación actual es un sinsentido. Es más fácil adoptar en India, que en las dos Castillas o en Murcia", comenta Bedera.
La comisión ha citado a los representantes de las comunidades autónomas y a numerosos expertos extranjeros para que expongan cómo han resuelto las adopciones internas.
Bedera considera crucial el impulso del Senado porque, asegura, las adopciones internacionales se han puesto muy difíciles, pero, de seguir así, en el medio plazo "serán casi imposibles".
Noticia publicada por J. PRADES - Madrid - 23/12/2008 , en El País
Adoptar es cada día más difícil. Los países a los que se recurría en demanda de prohijamiento internacional han endurecido sus legislaciones, incrementado las tasas y aumentado el nivel de exigencia hasta el punto de impedir el acceso a las familias monoparentales. Aunque sólo algunos Gobiernos niegan explícitamente la posibilidad de adopción a las personas solteras, homosexuales o parejas de hecho, en la práctica estos colectivos no pueden adoptar, salvo en Brasil y Burkina Faso. Las consejerías de las comunidades y las agencias intermediarias así lo advierten, al tiempo que recuerdan que la adopción en estos casos sólo es factible si los menores tienen más de seis años, padecen enfermedades o van acompañados de hermanos. Este nuevo escenario ha generado una caída en la cifra de bebés adoptados en España del 34,16% en los últimos cuatro años.
Sin embargo, el deseo de prohijamiento no decae: durante 2007, un total de 11.500 parejas iniciaron los trámites para la adopción internacional, 2.000 más que en 2005. Entre ellas, Mónica, una madrileña divorciada que pensó que tener un piso en propiedad podría facilitar su solicitud en China. Adquirió una vivienda, pero no pudo afrontar la hipoteca. Por esa razón, alquiló una habitación de la casa a una compañera. Los servicios sociales interpretaron que eran lesbianas y le denegaron el certificado de idoneidad alegando que las autoridades chinas rechazan a los homosexuales y que, en cualquier caso, es mejor para el menor tener claros los referentes de padre y madre. Es el argumento que también emplearon unos asistentes sociales de Madrid para impedir la adopción a una parlamentaria soltera a la que le resulta doloroso evocar aquel episodio. En ambos casos se refirieron al interés del menor, igual que los Gobiernos de los países que sólo permiten adoptar a matrimonios heterosexuales.
La Comunidad de Madrid niega que exista discriminación. La portavoz de la consejería de Familia y Asuntos Sociales recuerda que el pasado octubre abrieron el periodo de solicitudes de adopción nacional e incluyeron por primera vez una mención expresa al derecho de los matrimonios homosexuales. Madrid financió un estudio de la Universidad de Sevilla sobre menores adoptados por familias homosexuales. El informe concluyó que no existía diferencia significativa con respecto a los otros niños.
Los países donde resultaba más asequible la adopción -China y la ex Unión Soviética- han endurecido notablemente la normativa. Las autoridades chinas, que nunca habían puesto impedimentos a las solicitudes monoparentales, especialmente a las mujeres, exigen desde mayo del pasado año matrimonios heterosexuales con varios años de convivencia estable, así como un elevado nivel de ingresos, educación mínima de bachillerato, buen estado de salud -la obesidad o una sordera leve impiden la adopción- y comportamiento cívico ejemplar: cinco multas graves de tráfico resulta un impedimento insuperable.
En Rusia, Ucrania y Bielorrusia ha ocurrido algo similar. Un desgraciado suceso registrado en 2006 en Estados Unidos, donde dos menores rusos fueron torturados hasta la muerte por sus padres adoptivos, generó un fuerte rechazo hacia los extranjeros. "Esta trágica historia coincidió con denuncias por irregularidades, sobre todo económicas. La consecuencia ha sido una legislación más restrictiva, y largos meses con las fronteras cerradas para la adopción", comenta María del Mar Calvo, presidenta de la asociación para la Defensa, Amparo y Garantías en la Adopción y el Acogimiento (DAGA), quien añade que el efecto de Internet sobre la información, "el hecho de que una tragedia local se convierta el global en cuestión de minutos", ha influido notablemente en el bloqueo a las peticiones de adopción en numerosos países.
Muchos aspirantes al prohijamiento volvieron la vista a África y Latinoamérica. En este último subcontinente, sólo Brasil -y si se trata de niños mayores de seis años o con enfermedades o minusvalías- permite la adopción a monoparentales y gays en similares condiciones a las parejas heterosexuales.
En África la situación se ha complicado. Etiopía, un destino en alza para los españoles, parece que va a limitar la adopción de las parejas heterosexuales en una ley que está a punto de aprobar. De hecho, las ECAI (Entidades Colaboradoras para la Adopción Internacional) desaconsejan este país. Las autoridades de Ghana, por su parte, exigen una estancia de seis meses en el país para solicitar la adopción, y un año de residencia para obtenerla. En Madagascar, sólo los matrimonios heterosexuales pueden adoptar a menores de 12 años. Burkina Faso sí acepta peticiones de solteros, lo que constituiría una excepción, si bien Jesús Santos, portavoz de Galehi (Gays y Lesbianas con hijos) añade que los homosexuales también pueden acceder a la adopción en Suráfrica.
Nepal, que permitía el prohijamiento a las mujeres solteras o divorciadas, ha cerrado sus fronteras, al igual que India, donde la salida de menores se produce "con cuentagotas". Este país, según datos de la Coordinadora de Asociaciones en defensa de la Adopción y el Acogimiento (CORA), ha emprendido una campaña para impulsar la adopción nacional. Filipinas ha aumentado sus tasas para los foráneos: exige 3.000 euros de gastos de tramitación de expediente y un donativo adicional de 900 euros para el orfanato.
Así las cosas, la abogada María del Mar Calvo aconseja que las parejas que deseen prohijar en el extranjero tienen que dejar de pensar en bebés y asumir la realidad de que sus hijos llegarán más mayores. "El perfil del adoptante está cambiando. Ya se aceptan niños de más de seis años sin especiales reticencias", comenta.
Más fácil en India que en Murcia
"Es más difícil adoptar a un menor en otra comunidad autónoma que en un país extranjero", dice el experto Mario Bedera, el impulsor en la pasada legislatura de la ley de adopción internacional. La situación de los 33.000 menores españoles que actualmente están bajo tutela de la Administración, y de los cuales un 10% podría ser adoptado o acogido, resulta opaca hasta para los expertos.
El Senado acaba de constituir una comisión denominada Para el estudio de la adopción nacional, el acogimiento y temas afines que pretende impulsar el prohijamiento sin necesidad de cruzar fronteras.
El portavoz de esta comisión, el socialista Mario Bedera, resalta que su objetivo es "llevar claridad e impulsar las adopciones nacionales". "Para empezar, ni siquiera tenemos datos reales sobre la situación de los menores tutelados", señala.
"Cada autonomía mide con baremos distintos, y la mayoría es muy reticente a facilitar los datos, por lo que realmente no sabemos cuántos podrían ser adoptados o acogidos. Tampoco existe una normativa que unifique criterios que permitan a los españoles adoptar entre comunidades autónomas. La situación actual es un sinsentido. Es más fácil adoptar en India, que en las dos Castillas o en Murcia", comenta Bedera.
La comisión ha citado a los representantes de las comunidades autónomas y a numerosos expertos extranjeros para que expongan cómo han resuelto las adopciones internas.
Bedera considera crucial el impulso del Senado porque, asegura, las adopciones internacionales se han puesto muy difíciles, pero, de seguir así, en el medio plazo "serán casi imposibles".
jueves, 27 de noviembre de 2008
Nuevo vídeo sobre familias homoparentales: HOMO BABY BOOM
La periodista y realizadora de vídeo Ana Boluda, ha vuelto a enriquecer el panorama sobre las familias homoparentales, con un nuevo vídeo, recientemente presentado: Homo Baby Boom.
El anterior fue Queer Spawn, en el que adolescentes norteamericanos en familias LGTB y sus progenitores, hablaban de su experiencia. Este vídeo ha participado en muchos festivales por todo el mundo y ha ganado bastantes premios.
En Homo Baby Boom seis familias homoparentales de Catalunya y Valencia explican cómo tuvieron a sus hijos e hijas, qué reacciones han encontrado y cómo les han afectado los cambios legales de 2005, que permiten el matrimonio y la adopción por parte de parejas homosexuales.Se trata de un dvd hecho en catalán y subtitulado en castellano, la presentación se hizo este Sabado pasado en Terrassa y tengo entendido que también se presenta a primeros de diciembre en la Universidad Autónoma de Madrid
Podéis encontrar información en las páginas de Ana Boluda y en la de Homo Baby Boom en colaboración con la Associació de Famílies Lesbianes i Gais
jueves, 13 de noviembre de 2008
Desayuno con Scot.
"Una familia homoparental sobrevenida"
Basada en un libro de Michael Downing y bajo el título de Breakfast with Scot (Desayuno con Scot), la película narra la historia de Eric, un antiguo jugador de los Toronto Maple Leafs (equipo de hockey sobre hielo) que vive una relación amorosa, desde hace cuatro años, con el abogado del equipo... discretamente en un suburbio de Toronto.
Eric era un jugador de hockey famoso y ahora es un locutor deportivo. Está muy preocupado por no ser descubierto como gay y tiene una homofobia internalizada muy fuerte.
Su tranquilidad se rompe cuando el hermano de Sam, Billy, (que está en Sudamérica por motivos de trabajo) recibe la custodia de un hijo de su ex-novia, que ha aparecido muerta por sobredosis. Como Billy no está, es Sam el que tiene que encargarse del niño, como familiar más cercano.
El problema es que Eric nunca quiso tener niños. Cuando llega a casa Scot, 11 años, y abren su bolsa, encuentran...un cepillo de pelo rosa musical, dos cajitas llenas de pulseras y sortijas, y ropa llena de lacitos...con lo que se dan cuenta que Scot es más gay que ellos mismos, aunque aún no lo sepa. Tiene claramente una identidad de género muy femenina.Y es lo opuesto al planteamiento vital de Eric. Siendo un chico tan especial, transforma la vida de Eric y Sam. Ambos saltarán al primer plano cuando se conviertan en los protectores de un chico que tiene problemas con su identidad sexual, acarreando el rechazo de unos seguidores acostumbrados a jalear a sus jugadores como máximos exponentes de la virilidad.
Esta familia homoparental sobrevenida, sufre tensiones por la imposición que Eric hace sobre Scot para que se virilice, y como Sam no está de acuerdo, pero el propio niño cede ante esta presión. Al final, cuando los sentimientos de apego por el niño se fortalecen, temen perderle si lo dejan ir con Billy y aceptan que sea como el quiera.
Aunque un film menor, refleja una situación homoparental interesante, con las contradicciones que implica educar a un niño tan diferente, que saca a la luz la propia homofobia internalizada, y las contradicciones personales como gays.
Esta película del 2007, ha participado en los festivales de Barcelona y Madrid de este año.
La página oficial de la película
lunes, 10 de noviembre de 2008
II Jornadas Familias diversas: Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales creando familias
Organizan
Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB)
Oficina de Acción Solidaria y Cooperación, UAM
Vicerrectorado de Relaciones Institucionales y Cooperación, UAM
Colaboran
Departamento de Antropología Social y Pensamiento Filosófico Español, UAM
Departamento de Psicología Evolutiva y de la Educación, UAM
Coordinan
Nayra Marrero y José Ignacio Pichardo
Dirección académica
José Luis Linaza
La FELGTB y la Universidad Autónoma de Madrid organizan unas jornadas sobre familias LGTB. A los asistentes se les reconocerán 2 créditos de libre configuración
Las jornadas, que tendrán lugar los días 2 y 3 de diciembre, están coordinadas por el doctor en antropología José Ignacio Pichardo y por Nayra Marrero, jefa del gabinete de prensa de la FELGTB, bajo la dirección académica de José Luis Linaza. El lugar de celebración será la sala de conferencias de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de la Universidad Autónoma de Madrid.
Información e inscripciones: www.uam.es/oficinasolidaria
Estas segundas jornadas tratan de analizar la situación de las familias que forman las personas LGTB, reflexionando sobre la diversidad familiar y, al mismo tiempo, proporcionar herramientas para el trabajo y la relación con estas familias y con los niños y niñas que forman parte de ellas.
El curso está dirigido tanto a profesionales de diversas disciplinas que trabajan con familias y/o con la infancia, a responsables de servicios de información, orientación y apoyo a las familias, así como a estudiantes de Derecho, Sociología, Antropología Social, Ciencias Políticas, Psicología, Enfermería, Medicina, Magisterio o cualquier persona interesada en conocer y trabajar sobre cuestiones relacionadas con las familias homoparentales.
Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB)
Oficina de Acción Solidaria y Cooperación, UAM
Vicerrectorado de Relaciones Institucionales y Cooperación, UAM
Colaboran
Departamento de Antropología Social y Pensamiento Filosófico Español, UAM
Departamento de Psicología Evolutiva y de la Educación, UAM
Coordinan
Nayra Marrero y José Ignacio Pichardo
Dirección académica
José Luis Linaza
La FELGTB y la Universidad Autónoma de Madrid organizan unas jornadas sobre familias LGTB. A los asistentes se les reconocerán 2 créditos de libre configuración
Las jornadas, que tendrán lugar los días 2 y 3 de diciembre, están coordinadas por el doctor en antropología José Ignacio Pichardo y por Nayra Marrero, jefa del gabinete de prensa de la FELGTB, bajo la dirección académica de José Luis Linaza. El lugar de celebración será la sala de conferencias de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de la Universidad Autónoma de Madrid.
Información e inscripciones: www.uam.es/oficinasolidaria
Estas segundas jornadas tratan de analizar la situación de las familias que forman las personas LGTB, reflexionando sobre la diversidad familiar y, al mismo tiempo, proporcionar herramientas para el trabajo y la relación con estas familias y con los niños y niñas que forman parte de ellas.
El curso está dirigido tanto a profesionales de diversas disciplinas que trabajan con familias y/o con la infancia, a responsables de servicios de información, orientación y apoyo a las familias, así como a estudiantes de Derecho, Sociología, Antropología Social, Ciencias Políticas, Psicología, Enfermería, Medicina, Magisterio o cualquier persona interesada en conocer y trabajar sobre cuestiones relacionadas con las familias homoparentales.
domingo, 9 de noviembre de 2008
Otras familias, nuevas fábulas
Familias homoparentales y niños adoptivos y biológicos protagonizan una colección de cuentos infantiles
MARTA NIETO - Bilbao - 03/10/2005
El País
Si la realidad familiar ya no responde al arquetipo de papá, mamá, hijos e hijas, abuelos, tíos y primos, los cuentos de los pequeños deberían renovarse y reflejar la nueva realidad. Eso han pensado desde la editorial bilbaína A Fortiori, que hoy presentan su primera colección de cuentos para niños de entre cuatro y siete años, a las 19.30, en la Casa del Libro de Bilbao, de la mano del Ararteko, Iñigo Lamarca.
"Si se trata de educar en valores, el valor es el amor, no el ser o no heterosexual"
La colección se llama A favor de la familia, "algo que puede sonar muy conservador, pero que se ha elegido precisamente para reivindicar todos los tipos de familias", indica Natividad de la Puerta, directora de A Fortiori. Porque lo que define estos cuentos, cuidadosamente editados con tapas duras, es que los personajes no representan a una familia estándar, sino que abarcan todo el abanico que se da en la sociedad actual.
Estos tres primeros títulos se centran en el mundo homosexual y en la adopción. "Más adelante, introduciremos, por ejemplo, a las familias monoparentales", comenta De la Puerta. Los cuentos costarán 15 euros y estarán a la venta en la Casa del Libro y "en las librerías que lo soliciten". Se pueden consultar en http://afortiori-bilbao.com/editorial.
Ana y los patos es el primer cuento, para los más pequeños. Dos madres le explican a su hija de cinco años cómo una familia puede tener dos padres del mismo sexo. Para ello se sirven de unos patitos y un pollito. El texto, del orensano Manuel R. Lorenzo, es sencillo y claro, y los dibujos del argentino Bernardo Erlich, luminosos y alegres. Ana y los patos, además de en castellano, también se publica en euskera.
El segundo cuento, para un poco más mayores, se titula Isla Mágica y lo ha escrito Raquel Estecha Pastor, con ilustraciones de Ángel Domínguez. También se ha editado en inglés. Ana Ling es una niña asiática que vive en una isla donde no llueve ni hay flores. Sus dos madres la ayudan para que ella y sus amigos logren que llegue la lluvia. Esa búsqueda del agua les sirve para contarle a Ana Ling cómo la adoptaron.
Piratas y quesitos, que va dirigido a los mayores de esa franja de edad y que contiene más letra y más conceptos, presenta una pareja de gays y al sobrino de uno de ellos, que les adora y que ve natural que deseen tener un hijo "como él". Piratas y quesitos, que se ha publicado también en catalán, lo ha escrito Varmen Herrera y lo ha ilustrado Luis Filella.
"Queremos transmitir a las generaciones futuras que el amor entre nosotras y nosotros es lo que hace que formemos una auténtica familia. Independientemente del número de personas que la integramos, del sexo al que pertenecemos, de nuestra raza, del tipo de pareja que formamos o de si somos hijas o hijos biológicos o nos han adoptado", proclama la contraportada de los cuentos.
"Hemos buscado que la homosexualidad se presente como cualquier otra condición familiar, no como lo central. Si vamos a educar en valores, el valor es el amor, no el ser o no heterosexual", afirma De la Puerta.
sábado, 25 de octubre de 2008
Estudio sobre familias homoparentales de Universidades del Pais Vasco y Sevilla
(Este texto está sacado de un post publicado por Alfredo Oliva, profesor de psicología evolutiva de la Universidad de Sevilla, en su blog: Reflexiones de un psicólogo evolutivo.
http://alfredo-reflexiones.blogspot.com/2008/10/familias-homoparentales.html)
Tengo que admitirlo, me costó trabajo reconocerlo. No es que yo sea un carca o un homófobo. Para nada. Pero es que eso de que los niños que se crían en familias homoparentales, constituidas en su mayoría por lesbianas, no tengan más problemas que quienes viven con su papá y su mamá contradecía uno de los mitos más asentados de la psicología –¿o sería mejor decir más rancios?-, la de que los niños necesitan la figura de un varón en casa. O no recuerdan ustedes aquella idea freudiana de que mediante la identificación con el padre el niño conseguía superar el complejo de Edipo. No sé cómo demonios estos niños que viven con dos mamás superarán el susodicho edipo, pero lo que sí parece claro es que su desarrollo y ajuste psicológicos son tanto o más saludables que los de sus iguales de familias tradicionales. Al menos eso es lo que hemos encontrado en un estudio que hemos llevado a cabo las Universidades del País Vasco y Sevilla, bajo la dirección del profesor Enrique Arranz, y con el asesoramiento de la Universidad de Cambridge y la financiación de la Fundación BBVA.
Durante varios meses visitamos y entrevistamos a algo más de 200 familias de seis tipos: tradicionales, monoparentales, reconstituidas, homoparentales, múltiples y adoptivas; todas ellas con hijos de edades comprendidas entre los 3 y los 10 años. Los resultados, que aún no han sido publicados, indicaron que fueron las familias homoparentales las que alcanzaron una puntuación más alta desde el punto de vida de la calidad del contexto familiar para la promoción del desarrollo infantil. En estos hogares encontramos ambientes muy estimulantes, estilos parentales de crianza muy adecuados y escasa conflictividad marital; en fin, todo lo que un niño necesita para crecer sano y feliz. Por ello, no resultó sorprendente que fueran precisamente los niños de familias homoparentales los que mostraron menos problemas emocionales y conductuales.
Es cierto que las características del estudio hicieron prácticamente imposible un emparejamiento perfecto de los 6 grupos, y las familias homoparentales mostraron un nivel educativo y económico más elevado que el resto de familias, lo que puede explicar parte de las ventajas en calidad del contexto y desarrollo infantil. De hecho cuando se controló estadísticamente la influencia de estas variables, la ventaja de estas familias dejó de ser significativa. Pero también es cierto que hoy por hoy la mayoría de familias homoparentales tienen ese perfil: son sujetos con altos recursos culturales y económicos, muy concienciados con respecto a sus derechos, y que han sido muy resistentes ante el prejuicio homofóbico como para asumir abiertamente su condición homosexual y aventurarse a vivir en pareja y criar un niño.
Los resultados de nuestro estudio coinciden con los de otros, llevados a cabo tanto dentro como fuera de nuestro país, en indicar que la familia homoparental representa un contexto tan válido como otro cualquiera para que un niño o niña crezca sin ningún tipo de problema, siempre que unos adultos atentos y cariñosos cuiden de él. Tal vez sea por eso por lo que la Fundación BBVA ha decidido no publicar el estudio. Es posible que con la edad me esté volviendo demasiado suspicaz, incluso algo paranoico, pero sospecho que la Iglesia puede andar tras esta negativa. ¿Por qué? Pues por la relación de ésta con el PNV y de éste, a su vez, con el BBVA.
http://alfredo-reflexiones.blogspot.com/2008/10/familias-homoparentales.html)
Tengo que admitirlo, me costó trabajo reconocerlo. No es que yo sea un carca o un homófobo. Para nada. Pero es que eso de que los niños que se crían en familias homoparentales, constituidas en su mayoría por lesbianas, no tengan más problemas que quienes viven con su papá y su mamá contradecía uno de los mitos más asentados de la psicología –¿o sería mejor decir más rancios?-, la de que los niños necesitan la figura de un varón en casa. O no recuerdan ustedes aquella idea freudiana de que mediante la identificación con el padre el niño conseguía superar el complejo de Edipo. No sé cómo demonios estos niños que viven con dos mamás superarán el susodicho edipo, pero lo que sí parece claro es que su desarrollo y ajuste psicológicos son tanto o más saludables que los de sus iguales de familias tradicionales. Al menos eso es lo que hemos encontrado en un estudio que hemos llevado a cabo las Universidades del País Vasco y Sevilla, bajo la dirección del profesor Enrique Arranz, y con el asesoramiento de la Universidad de Cambridge y la financiación de la Fundación BBVA.
Durante varios meses visitamos y entrevistamos a algo más de 200 familias de seis tipos: tradicionales, monoparentales, reconstituidas, homoparentales, múltiples y adoptivas; todas ellas con hijos de edades comprendidas entre los 3 y los 10 años. Los resultados, que aún no han sido publicados, indicaron que fueron las familias homoparentales las que alcanzaron una puntuación más alta desde el punto de vida de la calidad del contexto familiar para la promoción del desarrollo infantil. En estos hogares encontramos ambientes muy estimulantes, estilos parentales de crianza muy adecuados y escasa conflictividad marital; en fin, todo lo que un niño necesita para crecer sano y feliz. Por ello, no resultó sorprendente que fueran precisamente los niños de familias homoparentales los que mostraron menos problemas emocionales y conductuales.
Es cierto que las características del estudio hicieron prácticamente imposible un emparejamiento perfecto de los 6 grupos, y las familias homoparentales mostraron un nivel educativo y económico más elevado que el resto de familias, lo que puede explicar parte de las ventajas en calidad del contexto y desarrollo infantil. De hecho cuando se controló estadísticamente la influencia de estas variables, la ventaja de estas familias dejó de ser significativa. Pero también es cierto que hoy por hoy la mayoría de familias homoparentales tienen ese perfil: son sujetos con altos recursos culturales y económicos, muy concienciados con respecto a sus derechos, y que han sido muy resistentes ante el prejuicio homofóbico como para asumir abiertamente su condición homosexual y aventurarse a vivir en pareja y criar un niño.
Los resultados de nuestro estudio coinciden con los de otros, llevados a cabo tanto dentro como fuera de nuestro país, en indicar que la familia homoparental representa un contexto tan válido como otro cualquiera para que un niño o niña crezca sin ningún tipo de problema, siempre que unos adultos atentos y cariñosos cuiden de él. Tal vez sea por eso por lo que la Fundación BBVA ha decidido no publicar el estudio. Es posible que con la edad me esté volviendo demasiado suspicaz, incluso algo paranoico, pero sospecho que la Iglesia puede andar tras esta negativa. ¿Por qué? Pues por la relación de ésta con el PNV y de éste, a su vez, con el BBVA.
martes, 21 de octubre de 2008
lunes, 15 de septiembre de 2008
Retrato en Blanco y Negro.
Retrato en Blanco y Negro.
Manual práctico de supervivencia para padres adoptivos. Divagaciones sobre la adopción, los prejuicios y la sexualidad.
Editado por: Grupo 5 Acción y Gestión Social, S.L. 2007 135 págs.
En este libro, Angelo B. Pereira narra la adopción que realizó, como soltero y gay, en Brasil, su país, de Pedro Paulo, niño negro de menos de dos años. Era la primera vez que un soltero solicitaba una adopción y encima claramente gay. Angelo se lanzó a la adopción en 1997,como soltero, desafiando todas las convenciones sociales del momento, aprovechando que la ley le amparaba. (Muchos otros le seguirían,incluidas parejas)
Nos cuenta todo el proceso de decisión. Las circunstancias familiares y sociales a las que se tuvo que enfrentar. (La familia, los amigos desaparecieron al principio).
Sorprendentemente, encontró muchos prejuicios racistas, a pesar de que la sociedad brasileña tiene una tasa de un 65% de no blancos. Pero supo situarse con fuerza, sentido del humor, para enfrentar sus torpezas, sus dudas, todos los puntos espinosos de su adopción.Las ayudas que necesitó.Los obstáculos que fue encontrando. Y lo describe con ironía, y orgullo.
De hecho llegó a salir en los medios de comunicación brasileños, como un testimonio de la realidad de las nuevas familias.
Este libro es un testimonio valioso, para los que se plantean ser padres por adopción, reflejando de primera mano, muchos aspectos emocionales, sociales y prácticos de una adopción monoparental interracial. Puede ayudar a situar esta experiencia, con la complejidad que tiene. Sin olvidar en ningún momento que si se adopta es por amor. Y que lo importante no son los lazos biológicos. Por lo que todo niño, en cualquier familia, tiene al fin y al cabo que ser adoptado.
La página de la editorial:
http://grupo5.net/editorial-grupo-5/editorial-grupo-5/9788493579517
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miércoles, 27 de agosto de 2008
Familias homoparentales en Argentina
Somos un grupo de Familias Homoparentales de Argentina, algunas con hijos, otras en camino de tenerlos, que nos reunimos con el objetivo de aunar recursos, y fuerzas, para abogar a favor del reconocimiento de nuestros derechos y de los derechos de nuestros hijos.
Lamentablemente nos encontramos con la carencia de un marco legal que nos ampare y con un amplio desconocimiento sobre las Familias Homoparentales.
Pretendemos aportar un marco de referencia sobre los temas relacionados con las familias como las nuestras; sobre las problemáticas, inquietudes y necesidades a las que nos vemos enfrentadas cada día, para así poder allanar el camino de quienes nos sucedan.
Aca nos encontrarán, trabajando para poder lograr nuestros objetivos.
Desde ya agradecemos vuestro apoyo y contamos con sus aportes.
Un cálido abrazo.
Familias homoparentales.
http://www.familiashomoparentales.es.tl/
Lamentablemente nos encontramos con la carencia de un marco legal que nos ampare y con un amplio desconocimiento sobre las Familias Homoparentales.
Pretendemos aportar un marco de referencia sobre los temas relacionados con las familias como las nuestras; sobre las problemáticas, inquietudes y necesidades a las que nos vemos enfrentadas cada día, para así poder allanar el camino de quienes nos sucedan.
Aca nos encontrarán, trabajando para poder lograr nuestros objetivos.
Desde ya agradecemos vuestro apoyo y contamos con sus aportes.
Un cálido abrazo.
Familias homoparentales.
http://www.familiashomoparentales.es.tl/
sábado, 28 de junio de 2008
Nuevas familias. Un cole para los niños del Arco Iris
Noticia publicada en ABC, 28 de junio de 2008
Un cole para los niños del Arco Iris
POR CARMEN VILLAR-MIR. ESTOCOLMO
Los hijos de las parejas homosexuales ya tienen su guardería. Hablo de Suecia, donde ser «gay» en esta sociedad tan avanzada no debería suponer problema alguno, pero la realidad es que todavía falta mucho camino por recorrer. Los hijos de las parejas homosexuales representan una nueva generación que necesita apoyo y unas reglas de juego que hasta ahora no existen.
En coincidencia con el debate sobre la posibilidad de que los homosexuales puedan contraer matrimonio, a lo que se oponen los democristianos en el gobierno y la Iglesia Sueca, salta la noticia de que se ha inaugurado en Nörrköping una guardería y jardín de infancia para los denominados «niños del Arco Iris». Ese centro, primero en su género, está dedicado única y exclusivamente a aquellos pequeños que crecen y se educan en familias homosexuales. La guardería, abierta las 24 horas del día, se alberga en la iglesia de Sankt Olai, que les ha cedido parte de sus locales, y es costeada totalmente por la comuna de Fingspång. En este primer Jardín de Infancia para los hijos del colectivo «gay», hay «familias» de todas clases: dos papás homosexuales, dos mamás lesbianas, una mamá bisexual y un papá «queer», o dos lesbianas y dos homosexuales que se reparten el cuidado del nene. Combinación «Arco Iris».
El grado de libertad alcanzado en la relación de pareja ha planteado una nueva situación familiar muy delicada. Los hijos de las parejas homosexuales (adoptados o engendrados de diversas formas) están hechos un lío y les cuesta encontrar su puesto en una sociedad tradicional dominada por los heterosexuales. Esos niños, que crecen y se educan en hogares atípicos con padres o madres del mismo sexo, son víctimas de unas costumbres que no acaban de entender y cuando alcanzan la edad de ir al cole, sin todavía haber asimilado su situación familiar, sufren al comprobar que todos sus amigos tienen un papá y una mamá mientras ellos solamente tienen dos papás o dos mamás.
Problemas diversos
Alguna de esas criaturas han dado muestras de conductas asociales y otros síntomas graves como el retraso escolar, agresividad, nerviosismo e introversión. Las estadísticas son reveladoras. El año pasado, 441 niños vivían en hogares homosexuales. En solamente un año esa cifra se ha multiplicado por mil y son también miles los problemas que surgen cuando esos niños alcanzan la edad escolar. No tanto por parte de los adultos sino de sus compañeros que, sin entender a fondo la situación, pueden a veces ser muy crueles.
Desde Linköping, Motala, Nyköping y Fingspång, acuden los nuevos padres y madres con sus nenes a la guardería «El arco Iris» para dejarlos al cuidado del personal entrenado especialmente para tratar con ese colectivo infantil. Unos profesionales que, con amor y comprensión, se encargan de informar a las criaturas en el momento adecuado sobre la estructura de la familia en la que viven y la forma de enfrentarse a la sociedad sin resquemor. Ina Nyberg Gruffman, directora del centro, comenta que la inaguración suscitó más curiosidad que homofobia. «Lógicamente es motivo de discusiones encendidas y ataques en los medios sobre lo inconveniente que puede ser segregar a esos pequeños, pero poca gente entiende que la guardería es fundamental para que esos chicos comprendan su situación, la acepten y sean capaces de vivír sin complejos. Los especialistas de las enfermedades del alma, empiezan a descubrír la conmoción y los trastornos que sufren los niños criados en hogares homosexuales, cuando comprenden que sus padres no son «como los demás».
Comentario
El artículo parecía que empezaba bien, pero del ABC, poco podemos esperar. Empieza a introducir una homofobia tremenda, sutil al principio: "hogares atípicos", llegando a ataques como: "son víctimas de unas costumbres que no acaban de entender" ¿No tengo ni idea a qué costumbres se refiere? ¿Que nos lavamos las manos con jabón verde lagarto, en vez de palmolive? ¿Que no rezamos el rosario por las tardes? porque los niños si que entienden perfectamente que si sus padres o sus madres se quieren, duerman juntos...
O lo que dice de que "sin haber asimilado su situación familiar sufren al comprobar que todos sus amigos tienen un papá y una mamá" ¿quién dice que nuestros hijas e hijos no han asimilado su situación en casa? ¿Cuantos compañeros tienen un papá y una mamá? Parece que no se enteran que la diversidad familiar no solo es la homoparental, sino que hay muchos hogares monoparentales. ..pero sigue con la frasecita:"mientras ellos solo tienen dos papás o dos mamás" ...¿sólo? ¿no le parece suficiente? con lo encantados que están las niñas y niños que tienen dos mamás o dos papás, y la envidia que dan a otros niños cuando ven lo bien que se respira en esa casa y el buen clima que suele haber.
Y la andanada de patologización con : "conductas asociales y otros síntomas graves...." que ahora nuestros niños y niñas están todos enfermos, por culpa de tener unos padres LGTB y que se basa en "estadísticas reveladoras" que no cita, ni muestra.
Lo que demuestran los estudios científicos ( no las estadísticas) es que en general los niños y niñas criados en familias homoparentales son tan sanos como los que más y apenas se diferencian de los criados en familias heterosexuales.
Una vez más se le ve el plumero homófobo a los periodistas de ABC, pero lo disfrazan de buenas intenciones y de protección de nuestros niños, que pobrecitos tienen que sufrir a unos padres arcoiris y no han nacido preparados para entendernos. Que igual para eso los metemos en esa guardería, para que los empleados generosos, se lo expliquen y les preparen para aguantarnos.
Lo que no dice el artículo claramente que es por culpa de los homófobos, tanto adultos como niños, periodistas o profesores...que los niños en familias lgtb, pueden sufrir, pero por el rechazo y el insulto. Por la discriminación y la marginación. Pero no por que las familias LGBT tengan ningún problema especial para que los niños puedan crecer en ellas como espacios amorosos y seguros que, en general, son.
Un cole para los niños del Arco Iris
POR CARMEN VILLAR-MIR. ESTOCOLMO
Los hijos de las parejas homosexuales ya tienen su guardería. Hablo de Suecia, donde ser «gay» en esta sociedad tan avanzada no debería suponer problema alguno, pero la realidad es que todavía falta mucho camino por recorrer. Los hijos de las parejas homosexuales representan una nueva generación que necesita apoyo y unas reglas de juego que hasta ahora no existen.
En coincidencia con el debate sobre la posibilidad de que los homosexuales puedan contraer matrimonio, a lo que se oponen los democristianos en el gobierno y la Iglesia Sueca, salta la noticia de que se ha inaugurado en Nörrköping una guardería y jardín de infancia para los denominados «niños del Arco Iris». Ese centro, primero en su género, está dedicado única y exclusivamente a aquellos pequeños que crecen y se educan en familias homosexuales. La guardería, abierta las 24 horas del día, se alberga en la iglesia de Sankt Olai, que les ha cedido parte de sus locales, y es costeada totalmente por la comuna de Fingspång. En este primer Jardín de Infancia para los hijos del colectivo «gay», hay «familias» de todas clases: dos papás homosexuales, dos mamás lesbianas, una mamá bisexual y un papá «queer», o dos lesbianas y dos homosexuales que se reparten el cuidado del nene. Combinación «Arco Iris».
El grado de libertad alcanzado en la relación de pareja ha planteado una nueva situación familiar muy delicada. Los hijos de las parejas homosexuales (adoptados o engendrados de diversas formas) están hechos un lío y les cuesta encontrar su puesto en una sociedad tradicional dominada por los heterosexuales. Esos niños, que crecen y se educan en hogares atípicos con padres o madres del mismo sexo, son víctimas de unas costumbres que no acaban de entender y cuando alcanzan la edad de ir al cole, sin todavía haber asimilado su situación familiar, sufren al comprobar que todos sus amigos tienen un papá y una mamá mientras ellos solamente tienen dos papás o dos mamás.
Problemas diversos
Alguna de esas criaturas han dado muestras de conductas asociales y otros síntomas graves como el retraso escolar, agresividad, nerviosismo e introversión. Las estadísticas son reveladoras. El año pasado, 441 niños vivían en hogares homosexuales. En solamente un año esa cifra se ha multiplicado por mil y son también miles los problemas que surgen cuando esos niños alcanzan la edad escolar. No tanto por parte de los adultos sino de sus compañeros que, sin entender a fondo la situación, pueden a veces ser muy crueles.
Desde Linköping, Motala, Nyköping y Fingspång, acuden los nuevos padres y madres con sus nenes a la guardería «El arco Iris» para dejarlos al cuidado del personal entrenado especialmente para tratar con ese colectivo infantil. Unos profesionales que, con amor y comprensión, se encargan de informar a las criaturas en el momento adecuado sobre la estructura de la familia en la que viven y la forma de enfrentarse a la sociedad sin resquemor. Ina Nyberg Gruffman, directora del centro, comenta que la inaguración suscitó más curiosidad que homofobia. «Lógicamente es motivo de discusiones encendidas y ataques en los medios sobre lo inconveniente que puede ser segregar a esos pequeños, pero poca gente entiende que la guardería es fundamental para que esos chicos comprendan su situación, la acepten y sean capaces de vivír sin complejos. Los especialistas de las enfermedades del alma, empiezan a descubrír la conmoción y los trastornos que sufren los niños criados en hogares homosexuales, cuando comprenden que sus padres no son «como los demás».
Comentario
El artículo parecía que empezaba bien, pero del ABC, poco podemos esperar. Empieza a introducir una homofobia tremenda, sutil al principio: "hogares atípicos", llegando a ataques como: "son víctimas de unas costumbres que no acaban de entender" ¿No tengo ni idea a qué costumbres se refiere? ¿Que nos lavamos las manos con jabón verde lagarto, en vez de palmolive? ¿Que no rezamos el rosario por las tardes? porque los niños si que entienden perfectamente que si sus padres o sus madres se quieren, duerman juntos...
O lo que dice de que "sin haber asimilado su situación familiar sufren al comprobar que todos sus amigos tienen un papá y una mamá" ¿quién dice que nuestros hijas e hijos no han asimilado su situación en casa? ¿Cuantos compañeros tienen un papá y una mamá? Parece que no se enteran que la diversidad familiar no solo es la homoparental, sino que hay muchos hogares monoparentales. ..pero sigue con la frasecita:"mientras ellos solo tienen dos papás o dos mamás" ...¿sólo? ¿no le parece suficiente? con lo encantados que están las niñas y niños que tienen dos mamás o dos papás, y la envidia que dan a otros niños cuando ven lo bien que se respira en esa casa y el buen clima que suele haber.
Y la andanada de patologización con : "conductas asociales y otros síntomas graves...." que ahora nuestros niños y niñas están todos enfermos, por culpa de tener unos padres LGTB y que se basa en "estadísticas reveladoras" que no cita, ni muestra.
Lo que demuestran los estudios científicos ( no las estadísticas) es que en general los niños y niñas criados en familias homoparentales son tan sanos como los que más y apenas se diferencian de los criados en familias heterosexuales.
Una vez más se le ve el plumero homófobo a los periodistas de ABC, pero lo disfrazan de buenas intenciones y de protección de nuestros niños, que pobrecitos tienen que sufrir a unos padres arcoiris y no han nacido preparados para entendernos. Que igual para eso los metemos en esa guardería, para que los empleados generosos, se lo expliquen y les preparen para aguantarnos.
Lo que no dice el artículo claramente que es por culpa de los homófobos, tanto adultos como niños, periodistas o profesores...que los niños en familias lgtb, pueden sufrir, pero por el rechazo y el insulto. Por la discriminación y la marginación. Pero no por que las familias LGBT tengan ningún problema especial para que los niños puedan crecer en ellas como espacios amorosos y seguros que, en general, son.
martes, 17 de junio de 2008
¿A quién le importa con quién me case?
BEATRIZ GIMENO 06/06/2008
Nueva York y California acaban de dar vía libre al matrimonio homosexual. Estamos ante un movimiento que política y legalmente es imparable en los países democráticos. Holanda y España fueron pioneras
Al reciente fallo del Tribunal Supremo de California declarando la inconstitucionalidad en ese estado norteamericano de las leyes que prohíben el matrimonio entre personas del mismo sexo se acaba de sumar Nueva York. La bola de nieve de la igualdad sigue rodando, incluso en un país como Estados Unidos, que aún no ha terminado de superar su ciclo neoconservador.
Los conservadores disfrazan ahora sus argumentos homófobos con triquiñuelas legales
La orientación sexual de las personas debería dejar de ser un dato relevante legalmente
En realidad, el fallo de California era esperable. Una cosa es que no existan leyes que reconozcan ciertos derechos, puesto que éstos son históricos y producto de largas batallas, y otra muy distinta que sea factible restringir legalmente el acceso a esos derechos, es decir, excluir explícitamente de su disfrute a un grupo de ciudadanos/as y hacerlo, además, en base a una conducta o a una orientación personal perfectamente legal y legítima, considerada igual a otra. Hoy día, ninguna constitución que tenga como uno de sus fundamentos el principio de igualdad puede dar cabida a ese tipo de exclusiones. Por eso la batalla por el reconocimiento de la igualdad legal de los homosexuales, esto es, por el acceso a las leyes matrimoniales (única legislación que en los países occidentales aún consagra la discriminación respecto a este amplio colectivo) está ganada, incluso aunque la victoria no haya sido aún formalizada en la mayoría de los países. No es más que cuestión de tiempo. A la luz del moderno concepto de igualdad no cabe otra cosa.
Los contrarios a la igualdad esgrimen a menudo argumentos jurídicos, pero es evidente que lo que esconde su oposición son argumentos morales: no creen que la homosexualidad tenga la misma legitimidad moral que la heterosexualidad. No nos equivoquemos, ésta nunca ha sido una batalla exclusivamente a favor o en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo, sino entre dos modelos de sociedad.
Las luchas económicas y políticas del siglo XX han llevado a la izquierda a defender un modelo de ciudadanía que valora extraordinariamente la libertad individual pero que considera, al mismo tiempo, que esta libertad no puede quedar confinada al ámbito privado sino que tiene consecuencias políticas y sociales. Por el contrario, el modelo liberal-conservador insiste en que esa libertad debe quedar en el ámbito privado, quedando el ámbito público reducido a la expresión de los valores tradicionales.
Fue el movimiento feminista el que contribuyó decisivamente a redefinir los conceptos de lo privado y lo público y, apoyándose en esa redefinición, lesbianas y gays comenzaron a pelear judicial o legislativamente por la igualdad, por la equivalencia, en realidad, de homosexualidad y heterosexualidad tanto en el ámbito privado como en el público.
Si bien la lucha por el derecho a existir en igualdad es antigua, la reivindicación del matrimonio como expresión de esa igualdad es relativamente reciente, y por eso los países que han dado ese paso lo han dado ya en el siglo XXI: Holanda en el año 2001, Bélgica en 2003, Massachusetts en 2004, Canadá en 2005 y España y Suráfrica en 2006 componen ésta aún exigua lista. El resto de países occidentales que cuentan con algún reconocimiento legal para las parejas homosexuales lo hace mediante la figura de la ley de parejas. Los países que comenzaron antes, como los países nórdicos, tienen leyes de parejas que reconocen los mismos o muy parecidos derechos que el matrimonio, mientras que los demás tienen leyes que recogen sólo algunos derechos. Los primeros son un grupo de países que no reconocieron el matrimonio porque cuando aprobaron sus leyes, hace dos décadas, ni el propio movimiento homosexual demandaba la igualdad plena. Se trata de países con una fuerte tradición de combate de las discriminaciones desde el propio Estado; países donde, en general, la homofobia es combatida activamente desde las instituciones y las leyes. Esto ha podido contribuir a que la discriminación que supone el no tener acceso al matrimonio sea menos llamativa puesto que la igualdad es efectiva y está protegida en casi todos los ámbitos. Es el caso de Dinamarca (1989), Noruega (1993), Suecia (1995), Islandia (1996), Alemania (2001), Finlandia (2002), Reino Unido (2005), Nueva Zelanda (2005) y Suiza (2007). En todo caso, el reciente ejemplo dado por España ha hecho que algunos de estos países, como Suecia o Dinamarca, se estén planteando cambiar sus leyes de pareja por leyes de matrimonio.
Finalmente, el tercer grupo, los países, provincias o estados con leyes de parejas parciales, esto es, que recogen sólo algunos de los derechos del matrimonio, son los más numerosos. En Estados Unidos, Columbia (1992), Hawai (1997) y Maine (2004). En Israel (1994). En Europa, Hungría (1996) Francia (1999), Portugal (2001), Austria (2003), Croacia (2003), Luxemburgo (2004), Andorra (2005), República Checa (2006) y Eslovenia (2006). En Latinoamérica, Argentina (en Buenos Aires, 2003), México (en dos estados, Coahuila, 2007, y Distrito Federal, 2007), Colombia (2007-2008) y Uruguay (2008). Y en Australia, el Territorio de la Capital (1994), Queensland (1999, 2002), Victoria (2001), Nueva Gales del Sur (2002), Australia Occidental (2002), Territorio del Norte (2004), Isla de Norfolk (2006) y Australia del Sur (2007). Los movimientos de gays y lesbianas de estos países entienden que la ley de parejas es de menor rango que el matrimonio y en todos ellos sostienen que la batalla social y legal continuará hasta que se produzca la igualdad completa.
El debate que ha precedido a la aprobación de los derechos de las personas homosexuales ha sido el mismo en todas partes. Los conservadores más inteligentes intentan confundir a la opinión pública manifestando que es lo mismo una ley de parejas que reconozca todos los derechos que el matrimonio. La pregunta que cabría hacerse es: si es lo mismo, ¿por qué no es la misma ley?
Claro: es que no es lo mismo, ni para ellos ni para nosotros; y esto es así incluso en el caso de que se trate de una ley de parejas que reconozca exactamente los mismos derechos. Los movimientos de gays y lesbianas siempre han afirmado que esta batalla no era una cuestión de derechos en sentido estricto. Los derechos son importantes, cambian radicalmente la vida de la gente, pero nuestro objetivo iba más allá del hecho de conseguir derechos positivos, era una batalla por la igualdad y, sobre todo, por la dignidad. Somos un colectivo de personas a las que se ha privado de su dignidad durante demasiado tiempo.
No se debe confundir derechos con igualdad ni derechos con legitimidad. Se pueden tener derechos, incluso todos, y seguir siendo desigual. Es tan fácil como ponerle a los derechos de lesbianas y gays un nombre diferente al de aquel que se aplica a los heterosexuales para que las relaciones y las familias homosexuales sigan ocupando un lugar inferior al que ocupan las relaciones y las familias heterosexuales. Algo que no fuera matrimonio (aun con los mismos derechos) hubiera sido incluso más pernicioso que nada, porque hubiera venido a reforzar el mito de que la heterosexualidad es superior a la homosexualidad y que, por tanto, la sociedad la prefiere. Sólo una ley de matrimonio legitima la homosexualidad como igual que la heterosexualidad, merecedora de la misma protección por parte del Estado.
Pero el cambio legislativo, con ser importante, no es lo único que hará desaparecer la discriminación contra la población homosexual. Es necesario un profundo cambio cultural. Un cambio cultural que arrase con una cultura homófoba milenaria. Y ese cambio cultural sólo puede producirse si el Estado otorga las mismas cualidades a la homosexualidad y a la heterosexualidad. Y eso no se logra con leyes diferentes, sino haciendo que la orientación sexual de las personas deje de ser un dato legal relevante para pasar a ser un dato más de la identidad personal.
En eso estamos las personas lesbianas y gays. Porque mientras exista homofobia en cualquier lugar del mundo, no estaremos plenamente a salvo.
Beatriz Gimeno, ex presidenta de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB), es escritora.
Nueva York y California acaban de dar vía libre al matrimonio homosexual. Estamos ante un movimiento que política y legalmente es imparable en los países democráticos. Holanda y España fueron pioneras
Al reciente fallo del Tribunal Supremo de California declarando la inconstitucionalidad en ese estado norteamericano de las leyes que prohíben el matrimonio entre personas del mismo sexo se acaba de sumar Nueva York. La bola de nieve de la igualdad sigue rodando, incluso en un país como Estados Unidos, que aún no ha terminado de superar su ciclo neoconservador.
Los conservadores disfrazan ahora sus argumentos homófobos con triquiñuelas legales
La orientación sexual de las personas debería dejar de ser un dato relevante legalmente
En realidad, el fallo de California era esperable. Una cosa es que no existan leyes que reconozcan ciertos derechos, puesto que éstos son históricos y producto de largas batallas, y otra muy distinta que sea factible restringir legalmente el acceso a esos derechos, es decir, excluir explícitamente de su disfrute a un grupo de ciudadanos/as y hacerlo, además, en base a una conducta o a una orientación personal perfectamente legal y legítima, considerada igual a otra. Hoy día, ninguna constitución que tenga como uno de sus fundamentos el principio de igualdad puede dar cabida a ese tipo de exclusiones. Por eso la batalla por el reconocimiento de la igualdad legal de los homosexuales, esto es, por el acceso a las leyes matrimoniales (única legislación que en los países occidentales aún consagra la discriminación respecto a este amplio colectivo) está ganada, incluso aunque la victoria no haya sido aún formalizada en la mayoría de los países. No es más que cuestión de tiempo. A la luz del moderno concepto de igualdad no cabe otra cosa.
Los contrarios a la igualdad esgrimen a menudo argumentos jurídicos, pero es evidente que lo que esconde su oposición son argumentos morales: no creen que la homosexualidad tenga la misma legitimidad moral que la heterosexualidad. No nos equivoquemos, ésta nunca ha sido una batalla exclusivamente a favor o en contra del matrimonio entre personas del mismo sexo, sino entre dos modelos de sociedad.
Las luchas económicas y políticas del siglo XX han llevado a la izquierda a defender un modelo de ciudadanía que valora extraordinariamente la libertad individual pero que considera, al mismo tiempo, que esta libertad no puede quedar confinada al ámbito privado sino que tiene consecuencias políticas y sociales. Por el contrario, el modelo liberal-conservador insiste en que esa libertad debe quedar en el ámbito privado, quedando el ámbito público reducido a la expresión de los valores tradicionales.
Fue el movimiento feminista el que contribuyó decisivamente a redefinir los conceptos de lo privado y lo público y, apoyándose en esa redefinición, lesbianas y gays comenzaron a pelear judicial o legislativamente por la igualdad, por la equivalencia, en realidad, de homosexualidad y heterosexualidad tanto en el ámbito privado como en el público.
Si bien la lucha por el derecho a existir en igualdad es antigua, la reivindicación del matrimonio como expresión de esa igualdad es relativamente reciente, y por eso los países que han dado ese paso lo han dado ya en el siglo XXI: Holanda en el año 2001, Bélgica en 2003, Massachusetts en 2004, Canadá en 2005 y España y Suráfrica en 2006 componen ésta aún exigua lista. El resto de países occidentales que cuentan con algún reconocimiento legal para las parejas homosexuales lo hace mediante la figura de la ley de parejas. Los países que comenzaron antes, como los países nórdicos, tienen leyes de parejas que reconocen los mismos o muy parecidos derechos que el matrimonio, mientras que los demás tienen leyes que recogen sólo algunos derechos. Los primeros son un grupo de países que no reconocieron el matrimonio porque cuando aprobaron sus leyes, hace dos décadas, ni el propio movimiento homosexual demandaba la igualdad plena. Se trata de países con una fuerte tradición de combate de las discriminaciones desde el propio Estado; países donde, en general, la homofobia es combatida activamente desde las instituciones y las leyes. Esto ha podido contribuir a que la discriminación que supone el no tener acceso al matrimonio sea menos llamativa puesto que la igualdad es efectiva y está protegida en casi todos los ámbitos. Es el caso de Dinamarca (1989), Noruega (1993), Suecia (1995), Islandia (1996), Alemania (2001), Finlandia (2002), Reino Unido (2005), Nueva Zelanda (2005) y Suiza (2007). En todo caso, el reciente ejemplo dado por España ha hecho que algunos de estos países, como Suecia o Dinamarca, se estén planteando cambiar sus leyes de pareja por leyes de matrimonio.
Finalmente, el tercer grupo, los países, provincias o estados con leyes de parejas parciales, esto es, que recogen sólo algunos de los derechos del matrimonio, son los más numerosos. En Estados Unidos, Columbia (1992), Hawai (1997) y Maine (2004). En Israel (1994). En Europa, Hungría (1996) Francia (1999), Portugal (2001), Austria (2003), Croacia (2003), Luxemburgo (2004), Andorra (2005), República Checa (2006) y Eslovenia (2006). En Latinoamérica, Argentina (en Buenos Aires, 2003), México (en dos estados, Coahuila, 2007, y Distrito Federal, 2007), Colombia (2007-2008) y Uruguay (2008). Y en Australia, el Territorio de la Capital (1994), Queensland (1999, 2002), Victoria (2001), Nueva Gales del Sur (2002), Australia Occidental (2002), Territorio del Norte (2004), Isla de Norfolk (2006) y Australia del Sur (2007). Los movimientos de gays y lesbianas de estos países entienden que la ley de parejas es de menor rango que el matrimonio y en todos ellos sostienen que la batalla social y legal continuará hasta que se produzca la igualdad completa.
El debate que ha precedido a la aprobación de los derechos de las personas homosexuales ha sido el mismo en todas partes. Los conservadores más inteligentes intentan confundir a la opinión pública manifestando que es lo mismo una ley de parejas que reconozca todos los derechos que el matrimonio. La pregunta que cabría hacerse es: si es lo mismo, ¿por qué no es la misma ley?
Claro: es que no es lo mismo, ni para ellos ni para nosotros; y esto es así incluso en el caso de que se trate de una ley de parejas que reconozca exactamente los mismos derechos. Los movimientos de gays y lesbianas siempre han afirmado que esta batalla no era una cuestión de derechos en sentido estricto. Los derechos son importantes, cambian radicalmente la vida de la gente, pero nuestro objetivo iba más allá del hecho de conseguir derechos positivos, era una batalla por la igualdad y, sobre todo, por la dignidad. Somos un colectivo de personas a las que se ha privado de su dignidad durante demasiado tiempo.
No se debe confundir derechos con igualdad ni derechos con legitimidad. Se pueden tener derechos, incluso todos, y seguir siendo desigual. Es tan fácil como ponerle a los derechos de lesbianas y gays un nombre diferente al de aquel que se aplica a los heterosexuales para que las relaciones y las familias homosexuales sigan ocupando un lugar inferior al que ocupan las relaciones y las familias heterosexuales. Algo que no fuera matrimonio (aun con los mismos derechos) hubiera sido incluso más pernicioso que nada, porque hubiera venido a reforzar el mito de que la heterosexualidad es superior a la homosexualidad y que, por tanto, la sociedad la prefiere. Sólo una ley de matrimonio legitima la homosexualidad como igual que la heterosexualidad, merecedora de la misma protección por parte del Estado.
Pero el cambio legislativo, con ser importante, no es lo único que hará desaparecer la discriminación contra la población homosexual. Es necesario un profundo cambio cultural. Un cambio cultural que arrase con una cultura homófoba milenaria. Y ese cambio cultural sólo puede producirse si el Estado otorga las mismas cualidades a la homosexualidad y a la heterosexualidad. Y eso no se logra con leyes diferentes, sino haciendo que la orientación sexual de las personas deje de ser un dato legal relevante para pasar a ser un dato más de la identidad personal.
En eso estamos las personas lesbianas y gays. Porque mientras exista homofobia en cualquier lugar del mundo, no estaremos plenamente a salvo.
Beatriz Gimeno, ex presidenta de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB), es escritora.
jueves, 12 de junio de 2008
Grupo de familias LGTB en la marcha del Orgullo de Madrid del día 5 de julio
(Copio la información enviada por Lucía a Galehi y a la FLG.)
la mani. Hemos elegido una serie de modelos para todos los gustos, pero no podreis elegir el color, que será verde pistacho para los adultos y azul para los niños (para simplificar). Lo que sí podeis elegir, en principio, es si quereis la frase delante o detrás. Los precios llevan el iva incluido.200 M C MUJER: 7,94 EUROS
Hola a todos y todas,
soy Lucía Moreno. Probablemente nos conocimos en Tarragona, en el encuentro estatal de familias LGTB, o en algún otro sitio, y me disteis vuestro correo para que os tuviera informados de la marcha del orgullo de este año en Madrid, y de nuestra participación visible como familias.
Bueno, aquí está:
Un grupo de madres lesbianas de la Comunidad de Madrid, autodenominado de broma "El Club Arcoiris", al que pertenezco, ha decidido este año participar en la marcha del orgullo de Madrid como grupo de familias. Desde el principio, decidimos invitar a todas las familias LGTB y las asociaciones de familias LGTB del Estado a que se unan a nosotras.
- La manifestación se celebrará el día 5 de julio, que es sábado, por
- La organización de la mani nos ha prometido un sitio para nosotros, cerca de la cabecera, pero no demasiado cerca, y situada en un sitio tranquilo, lejos de las carrozas más ruidosas.
-
- Llevaremos un coche con aire acondicionado y radio CD. En el coche llevaremos una nevera portátil con bebidas para los niños y los adultos. Si quereis llevar alguna bebida o comida propia, os la podemos guardar ahí, pero no habrá sitio para maletas ni bultos. El coche llevará sillas de niño de diferentes pesos por si algún niño quisiera dormirse la siesta o tuviera mucho calor. Si hay voluntarios para conducirlo un ratito cada uno, que den un paso al frente, por favor.
CAM. BABY : 6,32 EUROS
Camiseta bebé manga corta, 100% algodón peinado, 185 gr, canalé 1x1, cuello redondo, 2 corchetes en hombro y acabado ribeteado en cuello y mangas.
Disponible en talla bebé.
Camiseta niña manga corta, como el modelo "mujer" pero en pequeño, es decir, con la manga más corta y la forma ancheada en la parte inferior y el largo más corto. 100% algodón peinado interlock, 200 gr, cuello redondo, costuras laterales y acabado doble costura en cuello, mangas y bajo.
Disponible en tallas 2, 4, 6, 8, 10 y 12 años.
Camiseta de corte tradicional y manga corta, 100% algodón semipeinado, 150gr, cuello en algodón y elastano, y doble costura en mangas y bajos.
Disponible en tallas 0, 2, 3-4, 4-5, 6-7, 8-9, 10-11, 12 y 14.
Camiseta "mujer" manga corta, es decir, con la manga más corta y la forma ancheada en la parte inferior y el largo más corto. 100% algodón peinado interlock, 200 gr, cuello redondo, costuras laterales y acabado doble costura en cuello, mangas y bajo.
Disponible en tallas S, M, L y XL.
Camiseta de corte tradicional y manga corta, 100% algodón semipeinado, 150gr, cuello en algodón elastano, y doble costura en mangas y bajos.
Disponible en tallas S, M, L, XL, XXL y XXXL.
Las camisetas se pagarán por transferencia a esta cuenta: (He borrado la cuenta, se la pedís por correo a Lucía) (Ignacio) Poned un apellido y el número de teléfono en la transferencia por si necesitara ponerme en contacto con vosotros.
NOTA SOBRE LOS MEDIOS: es probable que nos graben o nos hagan fotos como grupo. La probabilidad de que una familia o un niño en concreto salga destacado dependerá de cuántos vayamos en el grupo. Si existe algún impedimento legal para que tus niños puedan aparecer en los medios (como el acogimiento: la mayoría de las CCAA no permiten que la imagen de los niños en acogimiento se haga pública), os aconsejamos venir con una silla o un cochecito vacío. *No* arriesgueis la custodia o la guarda de vuestros hijos por venir. *Pero* si no teneis estos impedimentos, sabed que la mayoría de la gente que va a la mani no sale en ningún medio y que los que hemos salido (múltiples veces y en TV, radio, prensa con fotos y entrevista y etc.) hemos comprobado que a los dos días nadie se acuerda. Si aún así teneis reparos, *por favor* venid con sillas vacías y haced bulto.
- Tened en cuenta que ese día hará mucho calor en Madrid. Hay que llevar gorros, protección solar y agua para beber, tanto niños como adultos. Es esencial llevar calzado cómodo. Los niños que no están acostumbrados a andar se cansarán en seguida. Es buena idea llevar una silla de paseo, aunque el niño ya no la use normalmente. Los bebés necesitarán un coche con sombrilla o capota. Los sistemas para llevarlos colgados, tipo Bjorn, serán un infierno tanto para el adulto como para el niño. Creedme, lo he vivido en mis carnes.
Ah, y si conoceis a alguien interesado, PASADLE esta información
Un beso,
Lucía
domingo, 11 de mayo de 2008
Encuentro de Familias Lesbianas y Gays en Tarragona
La experiencia de asistir al Encuentro de Familias Lesbianas y Gays de Tarragona, organizado por la FLG, del 1 al 4 de Mayo pasados, ha sido extraordinaria. Nunca nos habíamos reunido en España tantas familias homoparentales con sus hijos.
Ya en el encuentro de Santander, del 19-21 de octubre 2007, organizado por Alega y la FELGTB, nos juntamos alrededor de 80 personas. En esta ocasión hemos sido más de 300.
Ha sido una oportunidad magnífica de compartir las propias vidas, las decisiones para tener y criar hijos, los esfuerzos, los inconvenientes, las tomas de decisión, las expectivas, las ilusiones, los problemas, las relaciones con la familia extensa o los propios hijos...tantas y tantas cosas, que difícilmente podrían recogerse en las conclusiones oficiales que salgan de dicho encuentro.
Las oportunidades de charlar informalmente fueron muchas, o de crear pequeños grupos para comentar experiencias o exponer inquietudes.
Hemos tratado en diferentes mesas redondas, conferencias y talleres temas importantísimos como el bullying homofóbico, las diferentes maneras como formamos nuestras familias: sean por métodos de reproducción asistida, por adopción, coparentalidad, madres solidarias, familias reconstituidas, acogimiento familiar.
Contamos con referentes del movimiento LGTB como Armand de Fluviá o Jordi Petit que nos hablaron de todo lo que se ha avanzado y cambiado desde hace 30 años hasta hoy. Armand nos leyó lo que en el Manifiesto del FAGC se decía sobre la familia, y Jordi hizo hincapié en nuestro estar permanentemente fuera del armario y constituirnos en un "último frente de lucha homosexual", por todo lo que hacemos en nuestra cotidianeidad.
La Dra. Mª de Mar González, de la Universidad de Sevilla, nos habló de los dos estudios realizados hasta el momento por su equipo, sobre nuestras familias y sobre hijos adultos, criados en ellas. Confirmando la ausencia de grandes diferencias de nuestras familias, comparadas con la población general. Que formamos contextos de desarrollo sano para los niños. Y que de nosotros se puede aprender bastante: educamos en la tolerancia, en una manera de vivir la sexualidad libremente, reflexionamos y maduramos mucho nuestra decisión de tener hijos, y que en nuestras familias se realiza un aprendizaje de roles de género más igualitario.
Quedan muchas cosas por conseguir: aspectos legales, como el del registro en común de los hijos, o la lucha contra el rechazo del entorno. O que los niños se consideren excepcionales debido al desconocimiento de otros como ellos. De ahí la importancia de estos encuentros o de la creación de grupos locales de adolescentes en estas circunstancias.
Hay una necesidad de formar a profesionales, favoreciendo la eliminacion de sus prejuicios, y para que tomen conciencia de la diversidad familiar existente. Que la escuela sea una ventana para que otros niños conozcan nuestras realidades.
Pudimos asistir a la proyección de un interesante documental realizado por Ana Boluda, Queer Spawn. Rodado en EEUU, varios chicos y sus familias comentan como es su vida. Y se muestran escenas del encuentro anual de familias en Provincetown, Massachussets. Durante el encuentro Ana estuvo grabando un futuro documental sobre la realidad española.
Y por lo demás los niños participaron en grupos de juegos, marionetas, música, talleres de adolescentes. Hubo sesión de magia, baile. Pudimos pasar un día en Port Aventura, e incluso visitar la Tarragona romana, o pasar horas en la playa.
En general unas Jornadas productivas y gozosas, para todos. Algo que hay que agradecer a los organizadores, la FLG, cuyo esfuerzo ha sido ímprobo.
Se habló de las formas de los grupos y asociaciones existentes en España, (todavía limitados fundamentalmente a FLG en Barcelona, GALEHI en Madrid, y algún pequeño grupo en otras regiones) y su coordinación futura. Quedando la propuesta de que el próximo encuentro lo organice GALEHI.
Creo que con este encuentro hemos conseguido muchos objetivos, tanto personales, como de visibilidad de las familias y de impulso a un movimiento, que como decía en el primer post de este blog, es imparable.
Ya en el encuentro de Santander, del 19-21 de octubre 2007, organizado por Alega y la FELGTB, nos juntamos alrededor de 80 personas. En esta ocasión hemos sido más de 300.
Ha sido una oportunidad magnífica de compartir las propias vidas, las decisiones para tener y criar hijos, los esfuerzos, los inconvenientes, las tomas de decisión, las expectivas, las ilusiones, los problemas, las relaciones con la familia extensa o los propios hijos...tantas y tantas cosas, que difícilmente podrían recogerse en las conclusiones oficiales que salgan de dicho encuentro.
Las oportunidades de charlar informalmente fueron muchas, o de crear pequeños grupos para comentar experiencias o exponer inquietudes.
Hemos tratado en diferentes mesas redondas, conferencias y talleres temas importantísimos como el bullying homofóbico, las diferentes maneras como formamos nuestras familias: sean por métodos de reproducción asistida, por adopción, coparentalidad, madres solidarias, familias reconstituidas, acogimiento familiar.
Contamos con referentes del movimiento LGTB como Armand de Fluviá o Jordi Petit que nos hablaron de todo lo que se ha avanzado y cambiado desde hace 30 años hasta hoy. Armand nos leyó lo que en el Manifiesto del FAGC se decía sobre la familia, y Jordi hizo hincapié en nuestro estar permanentemente fuera del armario y constituirnos en un "último frente de lucha homosexual", por todo lo que hacemos en nuestra cotidianeidad.
La Dra. Mª de Mar González, de la Universidad de Sevilla, nos habló de los dos estudios realizados hasta el momento por su equipo, sobre nuestras familias y sobre hijos adultos, criados en ellas. Confirmando la ausencia de grandes diferencias de nuestras familias, comparadas con la población general. Que formamos contextos de desarrollo sano para los niños. Y que de nosotros se puede aprender bastante: educamos en la tolerancia, en una manera de vivir la sexualidad libremente, reflexionamos y maduramos mucho nuestra decisión de tener hijos, y que en nuestras familias se realiza un aprendizaje de roles de género más igualitario.
Quedan muchas cosas por conseguir: aspectos legales, como el del registro en común de los hijos, o la lucha contra el rechazo del entorno. O que los niños se consideren excepcionales debido al desconocimiento de otros como ellos. De ahí la importancia de estos encuentros o de la creación de grupos locales de adolescentes en estas circunstancias.
Hay una necesidad de formar a profesionales, favoreciendo la eliminacion de sus prejuicios, y para que tomen conciencia de la diversidad familiar existente. Que la escuela sea una ventana para que otros niños conozcan nuestras realidades.
Pudimos asistir a la proyección de un interesante documental realizado por Ana Boluda, Queer Spawn. Rodado en EEUU, varios chicos y sus familias comentan como es su vida. Y se muestran escenas del encuentro anual de familias en Provincetown, Massachussets. Durante el encuentro Ana estuvo grabando un futuro documental sobre la realidad española.
Y por lo demás los niños participaron en grupos de juegos, marionetas, música, talleres de adolescentes. Hubo sesión de magia, baile. Pudimos pasar un día en Port Aventura, e incluso visitar la Tarragona romana, o pasar horas en la playa.
En general unas Jornadas productivas y gozosas, para todos. Algo que hay que agradecer a los organizadores, la FLG, cuyo esfuerzo ha sido ímprobo.
Se habló de las formas de los grupos y asociaciones existentes en España, (todavía limitados fundamentalmente a FLG en Barcelona, GALEHI en Madrid, y algún pequeño grupo en otras regiones) y su coordinación futura. Quedando la propuesta de que el próximo encuentro lo organice GALEHI.
Creo que con este encuentro hemos conseguido muchos objetivos, tanto personales, como de visibilidad de las familias y de impulso a un movimiento, que como decía en el primer post de este blog, es imparable.
sábado, 10 de mayo de 2008
Familias homoparentales
Las familias homoparentales son cada vez más visibles, aunque siempre hayan existido. Muchos gays y lesbianas han tenido hijos o los adoptaron, y los criaron solos o en pareja. Cuando no había las condiciones legales apropiadas. Hoy día, con las leyes del matrimonio de personas del mismo sexo, de adopción y de reproducción asistida, la realidad homoparental ha mejorado mucho, y muchos son los que están realizando su maternidad y paternidad.
Tendría que ser algo que todos nos lo planteáramos, aunque pudiera ser para descartarlo tras cierta reflexión. Pero no negarnos el derecho a pensarlo en serio.
No somos personas de segunda, y tenemos el derecho a crear una familia con hijos propios o adoptados. Pero la homofobia internalizada nos inclina a no considerarnos aptos para ser madres y padres. Sobre todo los hombres. Nos vemos más lejos de ser padres, al tener muy metido en nuestra cabeza el mito de que un niño necesita una madre, o que son las mujeres las únicas capacitadas para criar.
El amor y la capacidad de criar hijos no están en los genes femeninos; sobre todo es algo que se aprende socialmente. En la educación de los varones, no se nos inculca la idea de criar a los hijos, como sí se hace con las niñas, aunque cada vez tenemos más ejemplos de varones que crían a sus hijos. Y es cuestión de aprender.
Muchos jóvenes, lesbianas y gays, se están planteando, cada vez más, como algo natural que tendrán hijos en un futuro, y que eso forma parte de su desarrollo como personas. Pero hasta época reciente muchos gays ni pensaban que la pareja estable fuera posible; menos aún pensaban en poder ser padres. Su vida era como una eterna adolescencia, sin tener que madurar en sus relaciones.
Mientras que las lesbianas tienen la posibilidad de tener hijos biológicos, los varones tenemos que adoptar, o criar hijos de una relación heterosexual anterior. Algunos están llegando a acuerdos con amigas para tener un hijo compartido, aunque cada uno tenga su pareja. Se crea una especie de familia reconstituida en la que los padres se hubieran separado y volvieron a unirse a otras personas.
Con el aumento de la visibilidad de las muchas familias que ya hay, y las que se vayan creando, habrá más modelos y se conocerá mejor socialmente, lo que disminuirá el rechazo social y el auto-rechazo a nuestras familias. Las que predominan son familias homomaternales (80%) frente a las homopaternales (20%) (Cifras aproximadas)
Los encuentros de familias homoparentales con sus hijos son importantísimos como forma de encontrar apoyo, modelos, visibilidad en un espacio seguro y para que la sociedad nos vaya teniendo más en cuenta.
Hay todavía mucho por hacer, aunque se ha avanzado bastante. Lamentablemente la Iglesia y las fuerzas reaccionarias lo han tomado con el tema de la adopción por gays y lesbianas y se escuchan voces terribles en contra de nuestra maternidad-paternidad, como si fuéramos auténticos monstruos, pervertidos y destructores de la familia; que le robamos a nuestros hijos su “derecho a una familia normal”, como si una familia homoparental no fuera sana, y como si hubiera un derecho natural a tener dos padres de distinto sexo, cuando cada vez se cumple menos. Nadie se escandaliza de que una viuda críe a sus hijos, de las familias reconstituidas o de hijos criados por abuelos.
No se tiene en cuenta lo importante: la capacidad de dar amor, protección, seguridad, cuidados, educación…que en general tenemos en la misma proporción o más que cualquiera, no son cualidades ligadas a la orientación sexual. Y quizás, por tener que ir contracorriente y pensarlo más, en general nuestras familias pueden ser hasta mejores, más deseadas, más cuidadas, y ser espacios seguros para esos niños, en el caso de que fueran gays o lesbianas. Algo que no han sido para nosotros nuestras familias heterosexuales.
Tener hijos lleva a tener que salir del armario ante ellos, ante la sociedad que nos rodea, ante el colegio, y curiosamente las familias homoparentales acaban convirtiéndose sin pretenderlo en verdaderos activistas de la causa LGTB y punta de lanza de transformación social. El tener que defender a nuestros niños del posible rechazo social por estar criados en nuestras familias, implica intervenir en diferentes instancias: la familia extensa, el colegio, clubes... Implica luchar para conseguir que tengan los mismos derechos que los demás niños, en una sociedad homófoba. Y este es nuestro reto: conseguir una sociedad más diversa y mejor.
Direcciones útiles
www.familieslg.org Associació de famílies lesbianes i gais. Grupo catalán que defiende los derechos de las familias homoparentales y organiza reuniones para difundir la igualdad y la diversidad y aportar ayuda y encuentros a las madres y padres que quieran. Es importante encontrarse con otras familias, lo que permite a niños y niñas y sus madres y padres, socializarse en un ambiente seguro, con otros pares que tienen las mismas circunstancias. Hay muchos enlaces y bibliografía, (que aunque en catalán, puede existir en castellano).
www.felgt.org La FELGBT, Federación estatal de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales, tiene un área, dedicada a nuestras familias, y se pueden encontrar en su web materiales muy interesabtes. También puede permitir contactar con ellos y localizar asociaciones cercanas que lleven el tema de familia.
noviembre 2007Artículo mío publicado en Zero 103.
martes, 6 de mayo de 2008
Charla en Sevilla, sobre Familias Homoparentales
El próximo viernes 9 a las 20'00 horas en el C.C. Las Sirenas, Sevilla, daré una charla sobre Familias Homoparentales . Los contenidos de la charla serán:
Situación actual de las familias homoparentales en España.
Posibilidades de crear una familia: tanto las biológicas, como las adoptivas.
Familias homoparentales reconstituidas.
Homofobia y familias LGTB
Salida del armario con los hijos/as.
Salida del armario de los hijos/as.
Peculiaridades de los hijos/as de familias LGTB.
La familia extensa. La escuela.
Importancia de encontrarse con otras familias similares
martes, 29 de abril de 2008
Este Puente de Primero de Mayo, nos encontraremos en Tarragona, diversas familias LGTB y otras personas interesadas en ello, para pasarlo bien, compartir experiencias, que nuestros hijos se diviertan y se socializen, y lo que se pueda dar.
Lo organiza la Associació de famílies lesbianes i gais.
Habrá diversas mesas redondas, charlas y tertulias sobre temas como: Homomaternidad y homopaternidad. Familias lesbianas y gays. Bulling homofóbico. ¿Cómo formamos una familias con hijos/as? ¿Creamos una red estatal?
Por otro lado tendremos muchas otras actividades para los niños/as y adolescentes, así cómo para los adultos que quieran: desde juegos a presentaciones de libros, cuentos, visita a Port Aventura...y hasta un baile.
Procuraré informar detalladamente a la vuelta del encuentro.
Este es el programa
domingo, 27 de abril de 2008
Terence tiene dos padres
Traducción de la canción
Vivimos en un edificio con terraza
y tenemos cosas de diseño en la casa
Vivimos muy bien los tres juntos .
Bas trabaja en el periódico
y Diederick es técnico de laboratorio.
Me adoptaron cuando tenía un año.
Yo todavía soy hijo único
pero no me importa
porque así recibo toda su atención
y todo el amor de los dos.
Bas me lleva al colegio
y yo toco el violín como Diederick.
Los tres vemos series
en la televisión.
Yo tengo dos padres
dos padres de verdad
que a veces son liberales
y a veces rígidos.
Todo va muy bien con ellos.
Yo tengo dos padres
dos padres de verdad
que pueden, si fuera necesario
ambos ser mi madre
Cuando es hora de dormir
Diederik corrige mis deberes
y Bas friega los platos o hace la colada.
Y cuando estoy malo
o tengo fiebre
no existe nadie
que me cuide mejor que Diederik o Bas
Yo tengo dos padres
dos padres de verdad
que a veces son liberales
y a veces rígidos.
Todo va muy bien con ellos.
Yo tengo dos padres
dos padres de verdad
que pueden, si fuera necesario
ambos ser mi madre
De vez en cuando alguien se mete conmigo en el colegio
y está claro que eso no está bien.
Tus padres son "maricas".
Piensan que es algo feo
Entonces, yo me encojo de hombros
¿Y qué? soy su hijo
No es muy común
pero a mí no me importa, no
Yo tengo dos padres
dos padres de verdad
que a veces son liberales
y a veces rígidos.
Todo va muy bien con ellos.
Yo tengo dos padres
dos padres de verdad
que pueden, si fuera necesario
ambos ser mi madre
Un amigo me envió el enlace al vídeo con subtítulos en castellano. Ver aquí.
Una realidad imparable
Las familias formadas por lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, han existido siempre, pues muchas personas LGTB crearon una familia heterosexual, y más tarde salieron del armario como LGTB, y siguieron criando a sus hijos.
Pero la nueva realidad son las familias creadas por parejas de gays, de lesbianas o por LGTB monoparentales, que han decidido tener sus hijos y criarlos. Una nueva realidad que en algunos paises lleva varias décadas, y en España algo menos. Aunque han existido casos aislados de parejas o solteros que, hace tiempo, adoptaron como monoparentales, sin que se supiera su orientación sexual.
Con las leyes actuales, en España, lesbianas y gays, podemos no sólo casarnos, sino tener hijos como cualquier familia, incluso adoptados o acogidos temporalmente. Esto está favoreciendo que más personas se estén animando a plantearse su maternidad o paternidad, dentro de un marco legal que protege mejor a sus hijos y a sus familias, que en tiempos anteriores.
Quiero ir mostrando esta realidad, sobre todo desde el punto de vista psicológico y social. Así como ofrecer información de actualidad que pueda ser relevante sobre el tema.
Pero la nueva realidad son las familias creadas por parejas de gays, de lesbianas o por LGTB monoparentales, que han decidido tener sus hijos y criarlos. Una nueva realidad que en algunos paises lleva varias décadas, y en España algo menos. Aunque han existido casos aislados de parejas o solteros que, hace tiempo, adoptaron como monoparentales, sin que se supiera su orientación sexual.
Con las leyes actuales, en España, lesbianas y gays, podemos no sólo casarnos, sino tener hijos como cualquier familia, incluso adoptados o acogidos temporalmente. Esto está favoreciendo que más personas se estén animando a plantearse su maternidad o paternidad, dentro de un marco legal que protege mejor a sus hijos y a sus familias, que en tiempos anteriores.
Quiero ir mostrando esta realidad, sobre todo desde el punto de vista psicológico y social. Así como ofrecer información de actualidad que pueda ser relevante sobre el tema.
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